ИТ-термины на примере процесса выращивания картошки

Отличная  идея объяснить значение тех или иных ИТ терминов на примере процесса выращивания картошки реализована автором поста  https://m.habr.com/ru/post/453006/

Представим, что вам необходимо посадить картошку. 

У вас есть много способов решения этой задачи.

↔Вы можете найти человека с трактором, который приедет и посадит вам картошку, а также человека, который будет следить за тем, чтобы человек с трактором правильно посадил картошку. Они приедут со своей картошкой.

Это аутсорсинг (outsourcing).

↔Вы можете найти человека, который на вашем тракторе посадит вам вашу картошку.

Это аутстафинг (outstaffing).

↔Вы можете найти человека, который приедет, чтобы сделать замеры огорода, предложит несколько моделей тракторов и оптимальный режим работы тракториста. В этом случае картошку никто сажать не будет, но вы будете точно знать, как это сделать.

Это R&D, или научно-исследовательская работа.

↔Вы можете позвать соседа Колю, чтобы он посадил вам картошку за бутылку водки и 2 пачки сигарет.

Это фриланс (freelance).

↔Вы можете позвать всех свох родственников, соседей, друзей и вместе посадить картошку.

Это краудсорсинг (crowd sourcing).

↔Вы можете пройтись по друзьям, соседям, родственникам и рассказать о том, что вы лучше всех знаете, как сажать картошку, но для этого вам необходимы финансы. Вы обещаете, что как только вы соберете картошку, вы обязательно накормите всех, кто помог, первыми.

Это краудфандинг (crowdfunding).

↔Вы можете взять плуг, несколько ведер, картошку, книгу "Посадка картошки за 21 день" и самому посадить картошку. Но, если вам нужно будет посадить другой сорт картошки, то вам нужно будет перекопать огород еще раз. Риск: ночью может наведаться сосед и выкопать вашу закопанную картошку.

Это разработка на Wordpress.

↔Вы можете взять лопату и посадить картошку на огороде, где уже есть удобрение, выкопаные ямки и стоят стрелки, в каком порядке сажать картошку.

Это разработка на .NET/C#.

↔Вы сначала с нуля делаете лопату, потом вёдра, изучаете состав почвы, после чего считаете вручную количество картошки. После чего вам необходимо выкопать столько ямок, сколько у вас картошки. Далее нужно последовательно заполнить все ямки картошкой. Пропускать ямки нельзя, так как вас ударит током.

Это разработка на C++.

↔Вы можете прийти к председателю колхоза, и сказать ему, что вы лучше всех знаете, как сажать картошку, однако в этом году вы её сажать не будете, но 100% вы займетесь этим в следующем году. И это будет реально круто, а урожай будет в 10 раз больше, чем урожай соседа. Поэтому вам нужны сейчас деньги, лопаты, трактор, тракторист (лучше два), пять копателей и секретарша.

Это питчинг стартапа перед инвестором.

↔Ваш прадед сажал картошку, ваш дед сажал картошку, ваш отец сажал картошку. И вы тоже продолжаете сажать картошку.

Это поддержка продукта (support).

↔Копая картошку, вы время от времени выкапываете ту, которую сажал еще ваш отец и дед.

Это legacy код.

↔В 8:00 утра вы со своим другом, отцом и соседом собираетесь на огороде, чтобы обсудить прогресс по посадке картошки. Вы рассказываете всем присутствующим о том, что вчера вы сажали картошку, сегодня тоже будете сажать картошку и у вас нет никаких проблем, которые мешают вам сажать картошку, кроме комаров, которые постоянно вас кусают. Но это не повлияет на качество и скорость посадки картошки и будущий урожай. После этого все берут лопаты и продолжают сажать картошку.

Это scrum-митинг.

↔Вы посадили картошку. Через некоторое время она начала прорастать. И в вашей картошке начали появляться колорадские жуки. Вы начинаете их травить, собирать вручную, давить и поджигать. Большинство из них вам удается уничтожить, но через некоторое время они кое-где появляются снова.

Это отладка (debugging) кода и исправление ошибок (bug fixing).

↔Вы посадили картошку. На огород пришел ваш отец и сказал, что картошка посажена криво и вы забыли оставить место для свеклы. Поэтому вам нужно пересадить часть картошки. Через два дня, когда вы заканчиваете работу, приходит ваш дед и говорит, что глубина, на которую вы закопали картошку, не достаточна, и поэтому вам нужно переместить всю картошку на 5 см ниже. А сам идет пить пиво с соседом Колей и вашим отцом.

Это руководитель команды (Team Lead), проджект менеджер (Project Manager) и рефакторинг (refactoring).

↔Вы хотите немного подзаработать. Вы идете к соседу Коле и говорите, что хотите помочь ему посадить картошку. Сосед просит вас показать самую большую картошку, которую вы вырастили в прошлом году, а также назвать имена других соседей, которым вы уже сажали картошку в прошлом. Сосед также спрашивает вас, почему вы пришли именно к нему сажать картофель, на что вы должны ответить, что всю жизнь мечтали сажать картофель только на его огороде. Затем вас попросят объяснить разницу между граблями и садовыми ножницами, рассказать о лучших граблях, с которыми вам приходилось работать, а также детально объяснить процесс заготовления сена и чистки колодца. И только после того, как мать соседа подтвердит, что "знает этого малого", вам выдадут самую тупую лопату и вы начнёте сажать картошку.

Это интервью в сервисную компанию.

↔Вы приходите к соседу Коле и набираете в его погребе картошку, чтобы посадить у себя на огороде. Обещаете, что когда ваша картошка вырастет, то часть вернёте назад или поможете в следующем году её посадить. Вы, конечно, ничего не делаете, и через год снова идете к соседу, чтобы взять у него немного картошки.

Это программное обеспечение с открытым исходным кодом (open source).

↔У вашего села есть большое поле, где люди из окрестностей выбрасывают свою картошку, а иногда и другие овощи. Кто-то выбрасывает гнилую картошку, а кто-то — хорошую. Поэтому вы принимаете решение не сажать свою картошку, а вместо этого периодически наведываетесь на поле, чтобы насобирать там картошку.

Это StackOverflow.com.

↔Вся ваша семья сажает в селе картошку. А вы в это время ходите по рынку и рассказываете всем о том, что у вас есть родственники, которые могут качественно и быстро посадить картошку, которую они смогут дорого продать на этом же рынке.

Это sales-менеджер, продающий свою offshore команду.

↔Вы просто хотите посадить картошку наедине. Но на огороде собралась сотня незнакомых вам людей. Они не помогают вам сажать картошку, но внимательно наблюдают за процессом. После того, как вы закапываете картошку в ямку, все быстро начинают записывать в блокнот количество ямок, рядов и сколько картофеля осталось в мире. Затем обмениваются своими блокнотами и бегут к вашему соседу, который тоже сажает картошку. Никто из наблюдателей не верит вам, что вы только что посадили картошку, пока не перепишут всю информацию с других блокнотов.

Это блокчейн (blockchain).

↔Вы печатаете на принтере 1000 фотографий с картошкой. Каждую фотографию продаете своему соседу за 1 долар, рассказывая, что сажать реальную картошку — это прошлый век и уже очень скоро эта реальная картошка никому не будет нужна, а все будут есть фотографии картошки. А поскольку напечатать новые фотографии в будущем будет невозможно, то эти фотографии будут расти в цене. Поскольку реальная картошка у всех, а фотографий нет ни у кого, то соседи с радостью покупают фотографии. Но на ужин всё еще варят реальную картошку. В это время в соседнем селе другие люди продают другие фотографии картошки и рассказывают, что только эти фотографии будут иметь ценность через 10 лет.

Это биткойн (bitcoin).

↔У вас есть 10 га с картошкой. Вы начинаете ее выкапывать. Но вас интересует не вся картошка, а только картошка квадратной формы, зеленого цвета и похожая на Микки Мауса. После того, как вы выкопали всю картошку, забираете найденных десять картошек, соответствующие вашим критериям, и идете домой.

Это Data Mining или поиск знаний в больших массивах данных.

↔Вы живете в селе, где уже 20 лет никто не сажал картошку. Но вы уверены, что где-то она есть. Поэтому вы берете лопату и начинаете перекапывать все подряд — огороды, тропы, поля, лесопосадки и даже озера. Через некоторое время упорного труда вам таки везет и вы действительно выкапываете картошку. Через некоторое время уже всё село начинает искать картошку, перекапывая всё подряд.

Это майнинг криптовалюты (cryptocoin mining).

↔Картошка много может рассказать о том, кто её вырастил. Например, добросовестный ли хозяин её вырастил, чем удобрял землю, какими инструментами пользовался, вырастил ли он её сам или, может быть, просто украл у соседа, а еще красивая ли у него жена.

За селом есть место, куда все жители должны отправлять образцы своей картошки, чтобы все желающие могли оценить их труд.

Но со временем это место превратилось в свалку. Кто-то картошку вообще отказался нести, кто-то принёс гнилую картошку, а кто-то начал рассказывать, что картошка у него есть, но показывать он её не будет. Некоторые люди установили охрану и начали брать деньги с каждого, кто хочет посмотреть на картошку.

Со временем, чтобы найти картошку конкретного человека, нужно перебрать горы мусора.

Это открытые данные (open data).

↔Вы накопали много картошки. К вам приехал председатель колхоза и выдал документ, где написано сколько картофеля вы накопали. Но чтобы прочитать этот документ, вам нужно ехать назад к председателю колхоза, потому что он единственный в селе умеет читать. Другие соседи могут видеть документ, но никто не понимает, что там написано.

Это хеширования (hashing, hash function).

↔У вас есть инструкция, как правильно сажать картошку. В ней описано как выкапывать ямки, какой глубины они должны быть, какой стороной нужно положить картошку в ямку.

Вы начинаете сажать картошку. После каждой закопанной картошки ваш отец проверяет, выполнены ли все инструкции правильно. И если хотя бы одна инструкция нарушена, вам нужно выкопать картошку, засыпать ямку и начать процесс заново.

Это test-driven development или TDD.

↔Ваши соседи копают картошку. Кто-то уже занёс выкопанную картошку в погреб, а кто-то выкопал, но еще не собрал, и она так и лежит на огороде. А кто-то еще даже не начинал процесс, и их картошка еще находится в земле.

Ваша задача — собрать точную копию всей картошки в своем погребе, даже той, которая еще не выкопана. Кроме того, вам важно подписать каждую картошку — кто её вырастил, на каком конкретно огороде её собрали, и какого она сорта.

К тому же, вам нужно это сделать таким образом, чтобы никто из соседей не узнал, что вы сделали точную копию их картошки и храните её в своем погребе.

Это скрепинг (data scraping) или парсинг данных (data parsing).

↔Вы приходите на огород, а там роботы сажают картофель. Оптимальный размер картошки, глубина ямок и скорость посадки рассчитывается в реальном времени на базе таких показателей, как скорость ветра, влажность, температура, стоимость картошки на мировом рынке и акций Kartoshka Inc. на Нью-Йоркской бирже.

Это искусственный интеллект (Artificial Intelligence).

↔Вам нужно посадить картошку, но никто в вашей семье не умеет это делать. Поэтому вы идете к соседу и смотрите, как он сажает картошку. Через некоторое время все сажают картофель как ваш сосед.

Это машинное обучение (machine learning).

↔P.S

Вы выкопали картошку и складываете её в погребе — каждый сорт отдельно. Если по ошибке ваша картошка попадёт не на ту полку, прибежит ваш дед и начнет вас бить палкой.

Это реляционная база данных.

↔Однажды вам разрешили не сортировать картошку, а просто бросать её в погреб.

Это NoSql база данных.

↔Вы бросаете картошку не в погреб, а на чердак, где её распихивают по полкам, часть сносят назад в погреб, а часть — в погреб ваших соседей.

Это облачное хранилище данных.

↔У вас есть картошка. Но вместо того, чтобы её садить, вы из разных подручных средств делаете нечто, похожее на вашу картошку. Есть её нельзя, но сходство очевидное.

Это 3D-принтер.

↔В процессе посадки картошки вы записываете GPS координаты села, вашего поля, и, наконец, конкретной ямки, таким образом получая некий уникальный идентификатор, по которому можно легко вычислить, где закопана та или иная картошка.

Это IP адрес

Размышляем о тайне жизни и смерти

Любите всё, ибо всё сейчас пройдет!

Размышляем о тайне жизни и смерти вместе с Петерисом Клявой, детским врачом-реаниматологом, философом и ученым. Случайно — неслучайно) беседа проходила на улице Рериха в Риге - примеч. И. В.

 Каждого из нас тревожит самая великая тайна бытия — завершается ли наша жизнь вместе со смертью тела? И правда ли то, что мы обладаем бессмертной душой? Есть ли "свет иной"? Петерис Клява ищет и находит ответы на эти вопросы.

На каждом своем дежурстве в реанимационном отделении Детской клинической больницы Петерис Клява сохраняет жизнь тем детям, которых можно удержать в нашем мире, и провожает за грань тех, кому уже ничем не поможешь. С одной стороны, он немножко бог, а с другой — беспомощный наблюдатель. На такой работе врачи становятся или циниками, или пофигистами, или философами. Иначе просто невозможно каждый день задаваться вопросами: "Все ли я сделал для того, чтобы этот ребенок жил?" и "Зачем люди так страдают?". Петерис выбрал философскую стезю. С 1985 года он серьезно изучает вопросы жизни и смерти и охотно делится с нами своими знаниями.

Разговаривали мы с Петерисом в офисе на улице Рериха. И я обратила внимание на то, что у него совершенно детские глаза, как у тех, кто очень многое в жизни видел, но в ней не разочаровался и все еще верит в чудеса. И мне вспомнилась повесть великого американского писателя Селинджера "Над пропастью во ржи". Ее главный герой-подросток мечтает о том, как он вырастет и будет работать тем, кто стоит на краю пропасти и ловит заигравшихся во ржи детей, чтобы ни один малыш не сорвался вниз и все остались целы. И мне подумалось: "Юноша вырос, и его мечта исполнилась". И, как всякая реализовавшаяся мечта, она отличается от идеала: оказывается, не всех и не всегда получается спасти.

Петерис Клява родился 20 июля 1964 года. Закончил педиатрический факультет Рижского медицинского института. Получил специальность анестезиолога-реаниматолога. Более двадцати лет работает врачом-реаниматологом в Детской клинической университетской больнице. С 1985 года изучает глобальные вопросы, касающиеся жизни и смерти, внетелесного опыта и развития человека. В 2001 году был инициатором и главным организатором визита далай-ламы в Латвию. Несколько лет вел на телевидении программу "Здесь и сейчас!. Создатель общества Reanimare, которое ищет ответы на извечный вопрос: как сделать нашу жизнь гармоничной. Выступает с лекциями, ведет семинары.

— Петерис, а давайте замахнемся сразу на глобальное — что такое смерть? Почему она нас так страшит?

— Страшит людей неизвестность и необратимость случившегося. Я работаю в детской реанимации, вижу сотни детских смертей. И замечаю, что у родителей, теряющих ребенка, очень редко возникает вопрос: "Что есть смерть?" Они думают только о том, что "больше никогда", страдают, устраивают похороны, ходят на кладбище и много лет смотрят на фотографии. Горе утраты велико. Но у тех, кто задается вопросом "что такое смерть" и ищет на него ответ, острота страдания отступает, потому что человек начинает постигать: смерти нет. Есть переход в другую форму существования, слияние с тем белым светом, который видит каждый, кто переживал клиническую смерть.

Многие мудрецы это знают. Эйнштейн, когда его близкий друг в Цюрихе умер, записал в своем дневнике: "Смерть для нас, физиков, ничего не значит. Ты ушел первым, я уйду за тобою. Прошлое, настоящее и будущее — это навязчивая иллюзия". Дети иногда интуитивно это чувствуют. Восьмилетняя девочка, которую я лечил... не важно от чего, так вот она говорила родителям незадолго до своего ухода поразительные слова: "Мама и папа, вы должны понять, вы только не пугайтесь: нас — нет! Когда Бог думает сам о себе, мы показываемся в его уме". Девочка и Эйнштейн говорили об одном и том же: наше материальное существование в этом мире является великой иллюзией, а смерть — переходом.

Уровень ответа на вопрос "что такое смерть" бывает разный. Столь сложное знание надо объяснять так, чтобы люди, стоящие на разных ступенях развития, поняли доступную для них часть информации и чтобы это понимание принесло им утешение. Первый уровень — человек понес утрату, согласно законам своей религии, признал, что умерший попал в рай или ад, быстро закопал или сжег покойника, помолился, избавился от воспоминаний и стал делать новых детей. Это нормальный процесс, поддерживающий численность населения, человеческую биомассу. Кстати, в понятии "биомасса" нет ничего плохого — из нее произрастает все хорошее и ценное. Религиозный институт полезен — он помогает тем, кто остался в живых, пережить горе, тем, кто ушел, — совершить переход.

На более высокой ступени развития, когда голова не занята сплошными страданиями или непоколебимыми религиозными убеждениями, когда в ней достаточно свободного места для восприятия нового, человек осознает, что смерть — это просто освобождение от тела и переход в другое измерение. Причем измерений может быть много, и они не являются ни раем, ни адом.

А кроме обычной мудрости есть еще и запредельная — для избранных.

— А давайте шагнем к мудрости! На запредельную, может быть, посягать не станем, но чуть глубже, чем принято, о смерти поговорим. И вот какой любопытный момент мы сейчас переживаем: над вопросом "есть ли жизнь после смерти" размышляет современная наука. А религия, которая вроде бы занимается духовными поисками, здорово от нее отстает. Не странно ли?..

— Так получилось, что сейчас физики-теоретики ближе к пониманию этих вопросов, чем духовные деятели. Все меньше места остается для философии и все больше — для научных исследований. Всего 4 % человечества генетически склонны к духовности, всего 16 % — к бизнесу и систематическому труду. Но кроме врожденных склонностей в нас заложена тяга к многомерному развитию в разных направлениях. И современное западное общество через искусство, фильмы, спектакли, Интернет постепенно нас развивает, делает более духовными и трудолюбивыми. Поэтому западный человек намного более восприимчив и образован, чем индус или тибетец. Он готов поглощать знания, в том числе и духовные. Он создал науку, и поэтому Далай-лама так стремится на Запад. В США Далай-лама каждый год встречается с самыми продвинутыми учеными — приглашает семьдесят-восемьдесят нейрофизиологов, генетиков, квантовых физиков, математиков и в форме свободной дискуссии обсуждает с ними вопросы, что такое сознание, жизнь и что находится за ее пределом.

Белый Свет смерти, который мы все рано или поздно увидим, является реликтовой энергией Вселенной, которая существовала до всего. Понятие общее и для квантовой физики, и для всех религиозных учений, включая христианство. И ученые, и религиозные деятели хором говорят: свет — это основа всего, это чистая энергия, которая неким образом превратилась в материальный мир. Она — во всем. И в нас — тоже.

"Я никогда не говорю умирающим детям, что они умрут. И никогда никого не обманываю обещанием продолжения этой жизни. Я стараюсь очень коротко посвятить ребенка в истину: "Смерти нет. Ты уходишь из тела и переходишь в другое состояние". И ребенок получает от меня подтверждение своему ощущению того, что он будет существовать и дальше, но только по-другому".

— Некоторые нейрофизиологи утверждают, что человеческий мозг вовсе не является источником сознания. А работает только его приемником. Что вы думаете об этой теории?

— Профессор Стюарт Хаммерофф, анестезиолог и психолог из Университета Аризоны, и его коллега из Оксфорда сэр Роджер Пенроуз создали квантовую теорию сознания. Они считают, что человеческий мозг — это квантовый компьютер, сознание — его программное обеспечение, поступающее извне, из Вселенной, а душа — информация, накопленная на квантовом уровне. Подобная точка зрения высказывалась давно, но ученые подвели под нее вполне научную базу: носители сознания, то есть информации — это расположенные внутри нейронов миллиарды белковых микротрубочек (microtubules), которым раньше отводили скромную роль арматуры и транспортных внутриклеточных каналов. Квантовая информация в них накапливается и не может быть уничтожена даже после смерти тела. После того как тело погибает, она сливается со Вселенной. И существует бесконечно долго. Профессор Стюарт Хаммерофф называет эту информацию "душой".

— Получается, будто бы человек — это биоробот с источником внешней энергии. А как же быть с тем, что человек создан по образу и подобию Бога?

— Не вижу противоречия: искра сознания в нем — от Бога. Чтобы уподобиться Богу, человек должен постичь себя, а это можно сделать через любовь, служение и уважение к другому человеку. Эту идею трудно донести и до тех, кто нами управляет, и до миллиардов других, которые живут, как рыбы, в неосознанных совокуплениях, отчего 40 000 детей каждый день умирают от голода. Неплохо было бы привести к разумению эту массу народа, поднять на более высокий уровень развития. Процесс развития — медленный, сложный, но все-таки возможный!

Знания о смерти меняют наш образ жизни. А мы их от себя отталкиваем. В Средние века в Европе под запретом был секс, зато постоянно говорили о смерти. Сейчас все говорят про секс, запретной темой стала смерть. В обществе как скажешь это слово, так сразу от тебя все знакомые глаза отводят и убегают, словно, если его не произносить, все они будут жить на Земле вечно.

Представьте себе: человек не может умереть полностью. В процессе смерти исчезает только его материальное проявление. Мы теряем физическое тело, но то, чем мы являемся, — личность — остается. Наша энергетическая суть, воспринимающая все явления и реагирующая на них, живет дальше, не ограниченная ни пространством, ни временем. Путешествует по иным мирам и сливается с Богом.

"В одиннадцатом классе я увидел сон: женщина принесла мне черную книгу, в которой "все написано". Он сбылся через несколько лет. Я учился в медицинском институте, и женщина предложила мне купить черную книгу, где "все написано". Называлась книга "Бхагават Гита" — индийская библия о реальности. Стоила книга тридцать пять рублей, а стипендия у нас была сорок рублей. Но я все равно ее купил и читал в общежитии по ночам, под одеялом, с фонариком — боялся, что у меня отберут "религиозную литературу".

— Какие события подтолкнули вас к размышлениям о смерти и к ее изучению?

— В человеческой жизни бывают случаи, забыть которые невозможно, рассказывать про которые — неловко. С ними обычно сталкиваются врачи, летчики и космонавты: "Видел необъяснимое, но никому про него не поведаю, а то назовут сумасшедшим или наркоманом, снимут с работы, с дежурств и полетов".

Более двадцати лет назад, когда я только начинал работать реаниматологом, в Даугавпилсе в одной из квартир взорвался газовый баллон. Мама сразу погибла, сын получил ожоги 90 % тела. Мальчика привезли в реанимацию. Спасти человека с такими обширными ожогами невозможно даже теперь. Мальчик был обречен. Я шел по коридору, собирался зайти к нему в палату — первую направо. Передо мной к нему зашла сестричка, в белом халате, с длинными распущенными волосами. Я подумал: "Интересно, что это за новая сестричка сегодня дежурит?" Через пять секунд вошел вслед за нею в палату. А в палате никого нет, кроме пациента. Но я же ясно видел молодую женщину в таком странном свободном халате почти до пола! Вдруг монитор показал быстрое ухудшение состояния больного: его сердце билось все медленнее. Я начал реанимацию, но мальчик умер. И у меня нет иного объяснения появлению женщины в белом, кроме одного: это мама мальчика пришла, чтобы помочь ему выйти из тела.

Еще один случай меня долго тревожил. Трехлетняя девочка умерла после сложнейшей операции на сердце. И еще несколько дней в пустой палате сестрички и санитарки слышали ее плач. Даже те, кто оказывался в палате случайно и вообще ничего не знал, тоже слышали, как девочка звала маму. Малышка не могла совершить переход, ее удерживали в нашем мире у места смерти вопли и страдания покинутых близких. В частности — мамы.

Всем нам надо знать, что смерть человека — долгий и сложный процесс, а не мгновенный акт: был человек — бах, и нет его больше, аннигилировался! Мы понимаем, что эмбриона внутри мамы нужно воспитывать, любовью окружать, чтобы он музыку хорошую слушал, добрые слова, песни. И тогда он родится здоровым и хорошим человеком. Умирающую душу тоже надо лелеять, окружать заботой, вниманием, без соплей и воплей. Ведь ей предстоит долгий путь там и повторное рождение в ином теле.

— Не нужно предаваться безудержному горю, стенать "на кого ты меня покинул" и просить родную душу остаться?

— Нет, не нужно, а то ведь возьмет и останется. И будет страдать. Крики несчастных и невежественных родственников в момент, когда душа перемещается в духовное измерение, нарушают процесс. Момент перехода исполнен благодати, он должен происходить в тишине, светлой, возвышенной печали. Иначе человек останется в земной атмосфере, как призрак, цепляющийся за свой дом или за родню.

Молитва, призыв о помощи к тому, кто умеет переходить из физического тела в духовное — к Богу любой религии — лучшая помощь умирающему. Молитва долгая, вплоть до сорокового дня, когда расщепляется то эфирное тело, в котором на нашем уровне обитала душа, и она полностью переходит в иное измерение.

— Вы с такой любовью и самоотдачей заботитесь о чужих детях. А у вас есть дети?

— Я двенадцать лет как женат и воспитываю мальчика и девочку — это дети жены от первого брака, которые очень дороги мне.

— Хороший способ приобрести минимум ответственности за детей и максимум радости от них!

— В одиннадцать лет я думал: как можно полюбить одну женщину на всю жизнь? А может, вторая или третья окажутся лучше? В школе в течение четырех лет у нас было по тринадцать уроков русского языка и литературы. Я запоем читал русскую классику, романы и повести, в которых нет счастливых историй любви. Лермонтовский гордый и одинокий Печорин из "Героя нашего времени" был моим виртуальным фантомом, с которым я мысленно общался. Я очень рано почувствовал, что не могу быть счастлив на обычном уровне семьи. И в то же время я всегда хорошо контактировал с детьми. Педагог Илзе Петровна Архипова, которая в моей школе преподавала русский язык и литературу, советовала мне стать детским врачом. Я был категорически против. Врачом — да, но только взрослым! Поступал на общий лечебный факультет, но мне для него не хватило полбалла, и меня взяли на педиатрический, за что я искренне благодарен судьбе.

За годы работы в реанимации я понял, что очень легко создать ребенка и удовлетворить таким образом свой эгоизм. Сделал лапочку, понянчил, поцеловал, погладил... Но что ты ему еще можешь дать? Я вижу этих пьяных дегенератов, которые тоже, без сомнения, божественные создания, которые размножаются, как рыбы в пруду, чьи дети потом страдают и умирают. Я понимаю, что кто-то из детей воспитывался в ужасных условиях и стал гением или святым, кто-то с младенчества нищенствовал и стал аватаром Бога. Понимаю, что материально-психологический комфорт не всегда самое главное в воспитании ребенка. Но у меня свое собственное, личное отношение к страданию. И я не хотел бы ни при каком условии обрекать на него человека.

Каждый сам выбирает свою меру ответственности. И я выбрал ответственность за приемных детей и своих пациентов.

— Главный человек в вашей жизни?

— (Долго молчит.) Раз я об этом задумался — значит, у меня такого нет.

— Ваш любимый фильм?

— Все фильмы с Никулиным. Почему Никулин? Потому что сложный потусторонний Тарковский или "Матрица" — это классно. Но мне такого классного достаточно в моей жизни и на работе. А когда вижу Никулина, то понимаю, как запредельная мудрость бытия оборачивается гениальной простотой. Это для меня откровение. В одном из последних интервью у Никулина спрашивают: "Что есть счастье?" Он отвечает: "Это очень просто. Я утром встаю. Мы с женой пьем кофе. Завтракаем. И я иду на работу в цирк". Долгая пауза, и вся Россия замирает и приникает к экранам телевизоров — что же дальше?.. Никулин после паузы продолжает: "Потом я работаю в цирке. Вечером возвращаюсь домой. Мы с женой ужинаем. Пьем чай. И я иду спать". Точка. Все воспринимается целиком, как есть, без ненависти, без сожалений. И в будничной серости сразу видно совершенство мироздания. Никулин дает исполниться всему прекрасному, без нервов, без истерики, без срывов. Он умеет посмеяться, он показывает нам глубокую радость бытия. Как Бог-Дитя — это его образ.

— В чем смысл вашей жизни?

— В жизни нет смысла. Какой смысл во сне? Где эти люди, которые жили до нас? Их нет и никогда не было! Мы из пустоты пришли, в нее и вернемся. Нет смысла ни в чем, даже в творчестве. Само бытие превыше всего, превыше Баха и Моцарта. Надо просто жить. И делать, что умеешь. Надо познавать самого себя. Невероятно интересны рассказы продвинутых людей о внетелесном опыте. Они бывают в иных мирах, рассказывают, как там хорошо, намного лучше, чем здесь. И кажется: как захватывающе, кажется, что те измерения могут и тебя удовлетворить. Надо там побывать! Побываешь — у меня были такие моменты. И приходит время, когда ты понимаешь, что те великие миры тоже не могут удовлетворить твой запрос.

И приходишь к выводу, что надо просто жить, делать, что можешь, и пусть все будет как будет.

— Что для вас счастье? Ощущали ли вы его?

— Счастье — это короткий проблеск, когда ум спокоен, а духовный интеллект чувствует присутствие вечной силы, на которое отзывается сиянием твой внутренний свет. Гармония внутреннего и внешнего. И ты понимаешь, что надо было бы находиться в таком состоянии умиротворенной радости всегда. Что мешает? Конечно, наш непрерывно суетящийся ум.

А еще счастье для меня — когда больной ребенок попросит воды и я ложечкой даю ему пить и утоляю его жажду. Счастье — когда я вижу умных, интеллигентных и добрых родителей, которые любят своего ребенка.

— Для вас важно, чтобы вас любили другие люди?

— Для меня важнее любить самому. Любовь — это когда у вас общие интересы, вам одно и то же очень нравится и не нравится. На подобной основе создается вполне приемлемая семейная жизнь. А вообще-то каждый засыпает и умирает сам, в своем одиночестве. Как Бог один, так и ты один. И если кому-то удается интегрировать в свое одиночество другого человека — это замечательно.

— Одиночество — это горе?

— Вопрос — почему ты один? Многие совершенные люди, например Махариши, рекомендуют для человека семейную жизнь. Иисус Христос был в Тибете и говорил мужчинам: "Лучший монастырь для тебя — твоя семья. Это отличная школа служения, ведь, когда ты делаешь хорошо другому человеку, ты делаешь добро Богу". Мне лично нравится мыть посуду, гладить рубашки. Я использую эти моменты для практики в концентрированной осознанности.

— Если бы вы были всемогущим, что бы вы изменили в нашей жизни?

— Я бы спросил у Бога: "Понятно, что все — иллюзия, но почему, Боженька, Тебе потребовалось создать иллюзию, в которой дети и взрослые страдают, умирают от голода, и это ощущается на физическом уровне? Создай другой сон для разума. В этом Твоем кошмаре нам плохо! На фиг он нам и Тебе нужен?"

Ученые, в том числе знаменитый астрофизик Стивен Хокинг, считают, что Бог Вселенную не создавал. Может, и не создавал. Может, ее создали падшие ангелы и прочие неумелые ученики Бога, чтобы реализовать свои комплексы. Они забрасывают души, созданные Богом, в материальные миры, которые соорудили сами. А потом рассматривают, что из этого вышло, и приятелям показывают. И задача святых учителей — Иисуса, Будды — эти искры Бога вытаскивать из чужих миров и возвращать Богу.

Будда сказал, что творение — это проявление невежества богов. Что он имел в виду? Лев Толстой написал "Войну и мир". Ему было писать интересно. Нам читать интересно. А если представить, что герои его книг живут в созданном писателем мире, где умирают на войне, в родах, мучаются от болезней? Они бы тоже роптали и выступали против создателя: "Почему ты не придумал добрую книгу с хорошим финалом?"

И если бы я был Всемогущим, то сделал бы так, чтобы в мире не было боли и физических страданий. А с нравственными муками типа "любит — не любит" человек уж как-нибудь справится.
Видео здесь: 

Материал (напечатан 08.06.2016)  взят из источника

http://www.happynation.info/statja/lyubite_vsyo_ibo_vsyo_sejchas_projdet_