В качестве иллюстрации к действию и взаимодействию между силами разума и материальной субстанцией можно предложить следующие пояснения.
Идея приходит в человеческий разум как будто бы ниоткуда, хотя на самом деле она исходит от его Высшего «Я». Идея падает в соответствующий центр мозга, как зерно падает в землю. Изначально присущая идее энергия распространяется и вступает в соприкосновение с другими, живыми, но пока неподвижными, центрами этого же самого мозга, каждый из которых представляет особую категорию жизней, принадлежащих к определённой ступени и управляемых вибрациями определённого диапазона.
Если первоначальная идея притягивается по закону сродства к центру, обычно называемому изобретательским, и изобретательный индивид действительно обладает талантами механика, то пробуждаемые распространением этой идеи мыслительные силы изобретателя смогут сами определять схему и методы будущей практической работы - словом, дополнить идею всем, что необходимо для её материализации. В процессе практической реализации этих замыслов изобретатель (или механик), как правило, не осознаёт того, что, избирая, например, одни сорта металла для определённого вида работ и отвергая другие, он руководствуется импульсом, исходящим от его Высшего «Я», или Эго, однако это так. Если бы он использовал для создания придуманной им машины другие материалы, их ожидало бы скорое разрушение; так как если Элементальные жизненные силы используемых материалов вибрируют не в унисон с огненными жизнями идей, возникающих в мозговом центре изобретателя, энергия сцепления, особенно активная в соединительных жизнях, связующих воедино два (или более) жизненных подразделения, не сможет сколь-нибудь долго удерживать эти подразделения вместе.
Данную картину можно развивать всё дальше и дальше: дойдя до человека, который купить эту машину, до денег, которые будут за неё уплачены, и до вещей, которые она будет производить; и так до окончательного разрушения машины, когда все доселе связанные с ней жизни, заключённые в металле, дереве или плоти, вновь обретут свободу по окончании цикла существования идеи.
Когда это приохотит, подразделение огненных жизней, непосредственно контактировавшие с человеком, поднимается выше по шкале эволюции; и Божественная сила, стоящая за новым циклом их эволюции, помещает их в новом воплощении в вышестоящий круг жизни. Низшие манасические силы могут достичь высших ступеней разума, огненные жизни минерального царства -перейти в растительное и т. д.
Первоначальная идея соответствует центральной части колеса; схема и методы работы, сами рабочие, используемые материалы, покупатель готового продукта аналогичны спицам колеса, различные сцены действия соответствуют пространствам между спицами; а связующие линии между жизнями -колёсному ободу.
Один оборот колеса переносит его из одной точки пространства в другую, то есть, по сути дела, помещает его в иную среду. И точно так же получившая развитие (ставшая машиной) идея оказывается в новых условиях после того, как Земля сделает очередной оборот вокруг своей оси. Таким образом меньшие жизни, из которых состоит вся субстанция колеса, приобретают новый опыт и новые возможности для роста.
Если же человек восстаёт против закона прогрессивного продвижения и перестаёт подчиняться ему, его эволюция оказывается в большей или меньшей степени замедленной в зависимости от того, насколько важную роль в этом восстании играют негативные, разрушительные силы жизни.
В ироничных замечаниях по поводу нежной привязанности, складывающейся порою в отношениях человека и машины, зачастую бывает гораздо больше правды, нежели вымысла, ибо в основе такого рода привязанности может лежать взаимное притяжение между различными подразделениями огненных жизней, составляющих физическую и минеральную субстанцию. И хотя машина не осознаёт наличие такого притяжения, массовое сознание сонма огненных жизней в полной мере ощущает его влияние. (Учение Храма, т.3)
Комментариев нет:
Отправить комментарий